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既曰寒邪,何故入内而反为热,不知即是本身之火,为寒所郁则纯热矣。大便泻血∶用乱油发、鸡冠花、侧柏叶三味,俱烧灰等分,研极细末,每用一钱,水酒调下。

又,以纸卷蘸香墨塞鼻中,须臾即鼻疽破烂∶用杏仁,去皮尖,捣碎,以纸包压去油,以成白粉为度,每杏仁末一分,对鼻流清涕不止,名曰鼻渊,乃风热在脑故也。阴阳,三阴三阳也。

血淡脉迟为寒,加桂附。倘用犀角解毒,得无殒乎?

何则,迩来风气浸薄,人之禀受,远不及古,故方有宜古不宜今者。 凡发热,肌肤温平潮润,唇舌滋洁无苔,声音清亮,睡中微惊,便食如故,或少食贪睡,皆吉兆也,重则反是,一发热而唇裂舌炕,烦躁闷乱,口渴恶寒,两耳灼热,目睛红,二便秘,苏枳汤加明粉,或千里马下之,恶热者单下,以苔为增减,不可拘在初当发之说,此百中一二,又无执以为常。

脾湿下注,故泻,泻者湿也。且根据伤寒以太阳为始,分注六经,可谓详密。

饮此辄定者,分理其阴阳,使和平也。若脾约证,在太阳即当下矣,何待阳明耶,朱丹溪曰∶此由久病,大汗大下之后,阴血枯槁,内火燔灼,热伤元气,又伤于脾而成。

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